如是練習

將音響聲音開大，聽著喜歡的音樂，有沒有喜歡或跟著唱兩句，甚至感動？於是發現了取與愛，正思維為何取與愛是不是有我故取愛？於是，我正觀音樂，辨別聲之所在起於何處，發現聲外處，正觀聲外處傳到耳內處，聲與耳接觸之所，了知是耳觸入處。於是，將發現耳觸入處生起耳識，是為三事和合觸之一。

如是練習。



接著練習如上的覺與觀，南傳叫尋與伺，正觀這耳聲內外處的耳觸入處，及其所生之耳識。於是，在這裡的愛已熄，喜歡的音樂只是音樂，暫時清淨而不愛取音樂與耳內處，此時，耳觸入處將如實知。

如是練習安般。
一時，正觀空氣，辨別香之所在起於何處，是否愛取香外處，正觀香外處傳到鼻內處，香與鼻接觸之所，是為鼻觸入處。於是，暫時清淨而不愛取香外處與鼻內處，將發現鼻觸入處生起鼻識。

如是練習。於是，愛的香只是香外處，鼻觸入處如實知。

如是練習。於食時，正觀其食物，覺其為味外處，正觀味外處傳到舌內處，味與舌接觸之所，是為舌觸入處。於是，暫時清淨而不愛取味外處與舌內處，將發現味觸入處生起舌識。

如是練習。

一時，正觀空氣，辨別香之所在起於何處，發現香外處，正觀香外處傳到鼻內處，香與鼻接觸之所，是為鼻觸入處。於是，發現鼻觸入處生起鼻識。如是，覺知香外處為正知，正觀空氣為正念，正觀鼻觸入處，隨其呼吸，擴至身體，正觀身之種種受，知內火、外火。正觀內外火，知空氣觸到身體為冷為熱，知觸外處及身入處兩者所觸是為身觸入處。於是，暫時清淨而不愛取身外處與身內處，將發現於身觸入處生起身識。

如是練習。其餘未提的眼內外處及其眼觸入處。
如是練習。觸入處所生受想行及其識身。

一時，我反覆依經所說予以正觀。

覺其呼吸不能自主，剎那間，短暫感受到三事所生之識皆非不是我、不是我的。這個短暫，雖在離開正觀後恢復常態，然而，卻會由此窺見因緣所生法，我師如是說。

根本佛教中，世尊教我們以六入處來下手，是正確的，是真理，此法就在阿含各個經文中，然而時下多人教授時，卻不依經的因緣法來修習。以上，只是六六法中一法的一小步，也是因緣法所提的緣六入處而有觸，此處不明，佛定義為無明人。以上，僅個人依經修習之簡短說明，提供參考。