序言
多年前，筆者自認理解契經而開始禪修，由於無人指導，故一向以己為洲。而採用的方法是以天下第一經為開始，即由《SA.1》開門，一經一經地練習，結果卻於實踐中遇到諸多疑難。在此之下，只能拿出由法雨道場，已故明法比丘所給的巴利聖典（與莊春江老師同套），並決定針對這些疑難，由原典來重新理解與認識，如此而行，不但打破疑難，也打開了一道善巧之門。
最終，查閱、理解、實修、確認的學習步驟，成為習慣。關於「專一」（ekodi），亦是如此。於此處，分享予有緣者。
繼續閱讀......2026年5月7日 星期四
2026年4月21日 星期二
四念處中的關鍵（The Crucial Point within the Four Satipaṭṭhāna）
由「集」入念住：從身、受、心而透見苦集的修行
是否知曉所謂「內身身觀念住」之義？這句話，若依初期佛教的語感來把握，並非叫人盯著一具身體發呆，也不是把注意力鎖死在皮肉筋骨上。它真正的意思，是「在身上隨看身地住」。而依《SA.609》所開示，所謂「在身上隨看身地住」，即是：「隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集、滅觀住。」《SN 47.42》也以同樣的架構指出：四念處的關鍵，不在於觀察一個既成的對象，而在於如實照見它如何集起，又如何止息。念住若離開「集」與「滅」，往往只流於表面工夫；看似在用功，實則心在原地打轉。
繼續閱讀......2026年4月14日 星期二
入定，你其實輕易地就能做到（Samādhi, Made Simple）
很多人一想到「入定」、「禪修」，腦海中浮現的畫面就是：找個安靜的角落，盤起雙腿，閉上眼睛，然後開始跟自己的呼吸「搏鬥」。數息、隨息、注意鼻孔周圍的觸感……彷彿只要一個不留神，念頭跑掉，這一坐就「報廢」了。老實說，這讓許多對佛法有興趣的朋友感到挫折，覺得自己不是那塊料，離那傳說中平靜安穩的「定境」太遙遠了。
但是，如果我告訴你，在初期佛教最原始的教導裡，佛陀根本沒有把「專注」當作入定的敲門磚呢？
佛陀其實清清楚楚地列出了五種能從束縛中解脫、進入安定的「解脫處」（Vimuttāyatana）。這五種方法，非但沒有一種要求你死盯著鼻孔的呼吸，反而都指向了一個我們人人都有、而且極容易上手的經驗：「因理解而產生的喜悅」。那麼，入定，你其實輕易地就能做到。
繼續閱讀......2026年4月13日 星期一
《藏釋》（Peṭakopadesa）——1. 聖諦顯揚初地（Ariyasaccappakāsanapaṭhamabhūmi）
前言
《藏釋》（Peṭakopadesa）之於佛教文獻的歷史意義，猶如梵書之於吠陀與奧義書，扮演著從原始經藏轉向系統論書的關鍵橋樑。這部著作之所以值得探究，在於其獨特的定位：它並非面向大眾的隨機教化，而是專為契經講解者設計，建立了一套基於語義與邏輯的嚴謹詮釋工具。儘管僅收錄於緬甸版的《小部》之中（斯里蘭卡版列入其他），但其展現的方法論，極度尊奉「修多羅」（Sutta）為權威，並透過系統性的解構與重組來理解佛陀教法，這在今日仍具備極高的啟發性。不同於後世論書追求抽象且去語境化的哲學定義，《藏釋》在義理詮釋上展現了另一種路徑：在此篇章中，它善於以佛陀精要的教言，特別是具有代表性的「詩偈」，作為展開分析的起點，將深奧的四聖諦或解脫道濃縮在文學性的韻文中進行剖析。更為難得的是，在邁向系統化的過程中，它奇蹟般地保留了早期佛教豐富的隱喻特質，如蒼鷺、鐵鏽、陶罐等比喻。這些生動的意象與深刻的義理交織，提供了一種既具理性深度又不失鮮活靈性的解讀視角。探索《藏釋》，尋回一套能與原始聖典共鳴、兼具解構力與文學美感的古老詮釋智慧。以故，興起一探之旅。
本篇章節中，原文出現法義次第斷裂，以及隱晦不明，而難解的部份，顯示文獻傳承恐有遺失及錯誤。聖諦顯揚初地中，闡述兩大部份，第一是概分釋經三種形式：十六導引、五方法及十八根本範疇。第二是說明了契經的核心，即四聖諦。
此文翻譯僅作為個人閱讀之紀要。
＠淨豐，2026.2.26，V.1
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2026年3月31日 星期二
如何培育正見？How is Sammādiṭṭhi cultivated？
你是否曾在生命的奔流中，感到一種深切的困惑？像是被無形的浪潮推動，追逐著短暫的快樂，卻又無可避免地觸碰到煩惱與失落。我們都渴望安穩與自由，卻時常發現，自己困在重複的思緒與情緒裡，看不清道路的起點與終點。
兩千五百多年前，佛陀揭示了一條清晰的道路，其起點始於「正見」。這不是一種高高在上的哲理，而是如漢譯《SA.188》所述，「正觀」是對生命實相最樸實、最透徹的「正見」。這樣的正觀，如同一道初升的曙光，驅散我們內心最深沉的無明與不安。它告訴我們，苦難並非命運無情的審判，其根源可以洞見；束縛並非永恆的牢籠，其鎖鏈可以解開。這條解脫之路，並非神話，而是一套具體、次第分明的心靈科學。
這條道路，始於一個簡單卻關鍵的轉向：「如理作意」。這意味著學習以一種追本溯源的方式思考，不再被表象的喜怒所奴役。它引領我們紮根於「四念住」的如實觀察，在呼吸、感受、心念的每一個當下，培養清明的覺察。這份覺察所帶來的寧靜與洞察，將在「禪那」的深度探索中，淬煉成穿透幻象的智慧，讓我們親眼「如實知見」無常的本質。最終，這份無可撼動的知見，將自然帶來對一切執著的厭離與釋放，達成徹底的「解脫」。
這不是一條屬於過去或特定信仰的道路。它是一份邀請，邀請每一個在現代生活中感到疲憊、困惑或渴望超越的你，一同回到內心最原始的起點。透過正見的燈火，我們將一步一步，看清楚自己，從而尋獲那份不依賴外境、來自內心深處的真正的平靜與自由。
現在，讓我們一起，點亮這盞智慧之燈，開始培育正見的旅程。 繼續閱讀......
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