觸生、觸樂、觸縛？？？

關於獅子吼的說明很多都應檢討與修正，參考是可以，深入不可以，舉例：

《好讀雜阿含》

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C

（二八九）[0081c04]

SA.298:「彼如是思惟：『此受觸生、觸樂、觸縛⑪，彼彼觸樂故，彼彼受樂，彼彼觸樂滅，彼彼受樂亦滅、止、清涼、息、沒。』」

⑪ 此受觸生、觸樂、觸縛：這感受是依觸而生、依觸而樂、被觸所縛。

著名的梵文殘卷學者鄭鎮一，他利用梵文殘卷比對，此處⑪的解說與原文的「樂」是錯的，註解應修正為「此受是緣觸而生、緣觸而集、緣觸而縛」（1.），除了梵文殘卷證據外，還可依據SA.969經是：「此三受觸因、觸集、觸生、觸轉，彼彼觸集，則受集；彼彼觸滅，則受滅、寂靜、清涼、永盡。」

另外，再由法義上來看，有觸的產生、就會觸的集起，然後才會有觸產生與集起的束縛，這個束縛有食、樂、歎、著、住五蘊故，如此才會符合此是苦聖諦（觸的產生）、此是苦集聖諦（觸的集起）、此是苦滅聖諦（觸集滅）、苦滅道跡聖諦（止、清涼、息、沒）的次第與其他的經證。

以上說明請參考。

（1.）來源：https://yifertw.blogspot.com/2018/12/blog-post_24.html