「沙門」與「外道」

 

沙門，梵語 Śramaṇa 巴利語 samaṇa

在印度教《往生書》裡，原本有聖者之義，但在思想飛越的年代，使用來表達非吠陀思想的派別，主要指佛教與耆那教的僧侶，於此競爭後，在印度教的使用中，變成：

1.) 費勁的、辛苦的。
2.) 低劣的、可恨的。
3.) 裸露的。含有乞丐之義。

很明顯的，沙門一詞完全是用在貶低、歧視佛教與耆那教。

外道，梵語 tīrthika 巴利語 titthiya〔from tittha 2, cp. Divy 817; AvŚ i.48; ii.20.〕

在印度教裡原本指其他宗派的追隨者或領袖，並沒有任何貶低之意，因此，在初期佛教的經典中，也會用此來稱呼佛陀，如SN.44.9經：

「Ayampi kho samaṇo gotamo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titthakaro」

titthakaro＝tittha+karo，karo 是掌、手、光線、象的軀幹，故引生有掌門、明燈之含義。莊春江老師翻譯此句為：「這位沙門喬達摩有眾多追隨者，一群人之首，一群人的老師，有名聲的知名開宗祖師。」

各位，驚訝吧。當使用「沙門」或「外道」一詞的時候，不要帶有非透明的眼鏡。