☘️「na」有三類意義，這裡只談前兩類，並集中在第二類的問題。
☘️「na」第一類意義是用在語氣，指「像這樣」、「好像」。第二類意義是反義助詞或否定詞綴。你說「是」，「na」就表示「不是」；你說「不」，「na」就表示「是」，這是反義詞（對抗詞）。而用為反義詞時，也有表示「無」的情況。另一種狀況「na」位於句首與名詞或形容詞前面使用時，可以使得整句成為否定句。
例一：「manussa」表示「人」，而「na manussa」表示「不是人」，即「非人」。在某些情況下，它也可以表示「沒有」或「缺乏」。例如，「natthi」表示「沒有」，因為「natthi」是由「na」和「atthi」兩個詞組成，「atthi」表示「有」的意思，「na」在此就變成表示否定（但還是反義詞），因此「natthi」的意思就是「沒有」。
例二：「nānā」源自巴利語的詞根「na」，它在這裡表示反義，再加上後綴「-nānā」，這個後綴的意思是「相同的」或「一致的」。因此，「nānā」的意思是「不同的」或「不一致的」，或「多樣的」、「種種的」。
例三：「natthi」表示「不存在」、「沒有存在」，這是因為「natthi」是「na+atthi」，即指對「atthi」的反義，「atthi」是「有」、「存在」，所以，反義是「沒有」、「無存在」，這通常是用於表達某種東西情況或狀態的缺乏或不存在。
☘️「na」在成為否定詞綴時，通常會變成「a-」或「an-」，用於「否定一個詞語的意義」，所以通常放在要否定的詞語前面，相當於漢語中的「無」或「不」。否定詞綴在某些情況下，可以表示「不」的意思，通常是用於否定動詞，因為是動作，所以，不會是「無」。
例一：「avijjā」表示「無知」，因為它是由「a-」（無）和「vijjā」（知識）（陰性名詞）組成的，故「否定知識」，表達了缺乏知識或無知的含義。
例二：「abyākata」表示「未定義的」，因為它是由「a-」（不）和「vyākata」（定義）（過去分詞，被動）組成的，表達了缺乏明確定義或未定義的含義。在這些情況下，「不」並不是一個完全準確的翻譯，因為這些詞同時也傳達了「無」或「未」的意思。
例三：「akincana」表示「一無所有」，因為它是由「a-」（無）和「kincana」（拥有、所有或附着）（名詞）組成的，「a-」是一个否定前缀，用来表示否定或相反的意思。因此，「akincana」可以解釋為「沒有擁有或附著任何東西」，也就是「一無所有」的意思。
回頭看：「yadanattā taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti」
☘️「na meso attā’ti」中，meso是[me + eso] 表「此是我的」，「Me」是「ahaṃ」在單數各格變化中的附加詞形式，為代名詞，attā也是代名詞，"meso attā" 是一個完整的短語，其中 "attā" 是陽性代名詞，而 "meso" 是一個副詞，用來修飾 "attā"，表示 "己" 或 "本身" 的意思。因此，這個短語的意思是 "自己的本質" 或 "本體"。「na meso attā’ti」的「na」作「反義助詞」，故，翻譯成「這不是我的真（自）我」。「yadanattā」的「anattā」，前綴「an-」是使用「na」使得「anattā」成為「否定詞綴」，即「否定attā」，故，「否定己」、「否定己的本質」或「否定本體」。
當「na meso attā」由整句抽離出來，成為獨立的短句「Na meso attā」時，如果，此「Na」作為「否定助詞」時，通常是對某個實體或概念進行否定，表示其不存在或不具備某種特徵。例如「na attā」可以解釋為「沒有自我」。而如果「Na」作為「反義助詞」時，則是對某個語意進行否定，表示其相反或不同於所說的話。例如「na attā」也可以解釋為「不是自我」，表示說話者所談的「自我」不符合實際的「自我」概念。
未達無學所分享，
皆非最終善知見。
一切教導話語錄，
當善抉擇及思惟。
進學孤獨園奉法人淨豐筆
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