正念正知的正知就是正定

 

 

巴利語 samādhi，漢譯為三摩地；三摩提；三昧或等持。其中「三摩」（sama 是來自於 śam，呼格）的意思是指個體人的寧靜、平靜、安寧、寂止。此字少數的其他用途有疲勞，在形容詞中有平滑的、平等的、同等的、相等的之義。

詞尾「地」（Dhī）用作陳述語氣時是負面的呸！或在不變化詞時，用作為呵責，但是，用在組成時，卻是智慧、智能。因此，Dhī=paññā，這可能使很多人跌破眼鏡，不過，其證據卻可以在阿育吠陀（Āyurveda）的 Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā 5.37-39的吠陀梵语中，便可以知道其意義是智慧。

如是，當這二者的意義合在一起時，「三摩地」的實際意義就是寂止（平靜）智慧。其意義是心的安靜、心的平靜或統一的心具有智慧，而不是全神貫注、精神專注於某處的某種專注。

在SA.207經中，佛陀教導如何修習三摩地，精勤繫念，由對讀的SN 35.99經中，便可以知道這三摩地是如實知顯現、如實顯現、如實了知(yathābhūtaṃ pajānāti)，前語三摩提指正知，後語精勤繫念指正念，也就是佛陀說的「正知正念」，佛陀又言，精勤繫念已，則如實顯現，即為佛陀一直強調的「正念正知」，這亦呼應於八正道最後兩支的次第。

這三摩地的內容是什麼，北傳為如實知六處，南傳為如實知六觸入處，可謂相同，只不過南傳還凸顯其無常。