Nandībhavaparikkhayā, saññāviññāṇasaṅkhayā, vedanānaṃ nirodhā upasamā.
以存在之喜的消失、以想與識的消散、以感受的止息而達到平靜。
學友們！歡喜、厭惡、貪愛、抗拒等種種情感與情緒，來自不正當的見解與認知，由於一時難以具足正見，應先調伏心態，才能洞見生命而寂靜。此句的翻譯，有些派別把「存在之喜」改成「重生之喜」，得要小心辨別，此外，「存在」指緣所生法的「有支」，換句話說，這個「喜、愉悅」是「愛」，「有支」是整個緣所生法，即苦集。
註解：
Nandībhava：對存在的歡喜，經過無常、苦、無我的洞見，以及徹底的放下，最終達到此喜的消失。
Saññā：指對感受的認知和區別，常常與「行」（sankhāra）和「識」（viññāṇa）並列。漢譯：「想」。
Viññāṇa：指識別和認知的能力，常常與「想」和「受」（vedanā）並列。漢譯：「識」。
Vedanā：指感受的經驗，可分為三種：愉、苦、捨（中性）。
Nirodhā：指停止、終止、消除，這裡特指愉、苦、捨（中性）的停止。
未達無學所分享，
皆非最終善知見。
一切教導話語錄，
當善抉擇及思惟。
進學孤獨園奉法人淨豐筆
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