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A.緣於什麼，就以那個稱呼：緣於燃料（以燃料、養分為條件或動機；獲取到燃料、養分；提供燃料、養分），火便燃燒，這就稱為柴火。你們看到了這樣的存在嗎？
B.是的。
A.也就是說，柴火的「存在」是由於提供了燃料（養分），你們有觀察到嗎？
B.觀察到了。
A.那大家有沒有觀察到，當燃料（養分）沒有時，這柴火的「存在」就會停止？
B.是的。
A.如果我們對「已存在」的現象，無法觀察的話，就會產生疑惑，大家覺得對嗎？
B.對。
A.如果不能確定有那些被提供燃料（養分）的「存在」，是否會生起疑惑？
B.是的。
A.所以，如果停止「供應」燃料，柴火就能「不存在」，對嗎？
B.是的。
A.那麼，如果能以正慧如實觀看 「存在」 的話，是否就能夠斷除那些疑惑呢？
B.是的。
💎淺白介紹：
🕯️「緣」，指「以……為條件」、「以……為動機」。此字源的本義都被帶過且不說明。
🕯️「燃料（養分）」，四食的譬喻，這是我們要先察覺與辨別到的。「柴火」指憂悲苦惱。
🕯️「疑惑」，漢譯：「疑」、「無明」。在修行時，主要是指沒觀察到而不明白--抓不到要領。
🕯️「提供」、「供應」，漢譯：「取」支。未訓練的一般人，會以為是「我執取」、「我取得」。契經的修行者，則會知道問題是在於「提供」或「接受」了某種原因。但凡不自覺或隨順的接受起因，就在疑惑（無明）中，這才是「取」的本義。故，古譯：「五受陰」。
🕯️「存在」，漢譯：「有」支---生命困境的根源、一切的根源。
🟨觀察「存在」是為了找到問題，解決疑惑（無明）
A.如果能以正慧如實觀察，那燃料（養分）所帶來的「存在」的話，是否就能夠斷除那些疑惑呢？
B.是的。
A.如果能以正慧如實觀察，那燃料（養分）的破壞，「存在」便會熄滅，是否就能夠斷除那些疑惑呢？
B.是的。
A.如果能以正慧如實觀察「提供」燃料（養分）的「存在」時，是否能夠斷除那些疑惑呢？
B.是的。
A.各位，現在你們對於「存在」，沒有疑惑了吧？
B.是的。
--略--
A.如果你們對這個見解，如此純淨，如此清澈，你們會不會對此依附、把玩、佔有，認為是自己的財富，我的擁有？那麼，能否理解我所教導的法是如筏喻般的法，是為了解脫，而非為了執取嗎？
B.不會，且能明白。
--略--
確認苦蘊的集、苦蘊的滅。
--略--
A.當這麼知的、這麼見苦蘊的集、苦蘊的滅，你們還會跑去：『我們過去世、未來世、現在世存在嗎？我們過去世、未來世、現在世不存在嗎？我們過去世、未來世、現在世是誰呢？我們過去世、未來世、現在世是怎樣呢？成為什麼後，我們過去世、未來世、現在世是什麼呢？』」
💎淺白介紹：
🕯️「存在」，但凡緣起的每一支都是「存在」，禪觀的技巧，在於關注在緣起的每個前後緣支。發現某個「存在」，必須找到產生根源，此處的話語點出緣由在「我是」、「我的」，即之前分享的「有亦我也」。
🕯️「筏喻般的法」是說法尚應捨，何況非法。
🕯️取材於《Mahātaṇhāsaṅkhayasuttaṃ》。
未達無學所分享，
皆非最終善知見。
一切教導話語錄，
當善抉擇及思惟。
進學孤獨園奉法人淨豐筆
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