前言
在生命的旅途中，我們時常追尋種種的快樂，並將之視為幸福的源泉。然而，這樣的渴望卻容易讓我們陷入無形的束縛之中。佛陀告訴我們，歡喜與執著並非真正的解脫之道，反而是煩惱的根源。唯有在感官與境界交會的剎那，學會停止歡喜與稱讚的執著，才能掙脫貪染與繫縛的枷鎖。這不僅僅在於淨化，更是對於正法的渴望。願在修行路上的提醒，明白斷除渴愛束縛的轉折處，實現真正的解脫與自在。
繼續閱讀......2024年11月6日 星期三
2024年10月30日 星期三
渴愛生起的流程？-The Process of the Arising of Craving (Taṇhā)？
在我們的日常生活中，感官的刺激無處不在，無論是視覺、聽覺、嗅覺、味覺還是觸覺，都在不斷地影響著我們的心靈和行為。這些感官的愉悅和渴望，往往成為我們追求的目標，然而，它們也可能成為我們內心束縛的根源。
本文將深入探討渴愛（Taṇhā）如何在我們的感官經驗中生起，並逐步引導我們進入執著和束縛的狀態。通過對巴利語術語的詳細解讀，我們將揭示這些感官愉悅如何轉化為持續的歡喜和執著，最終導致內心的繫縛。
這不僅是一個理論上的探討，更是一個實踐上的指引，幫助我們在日常生活中識別和超越這些感官的束縛，達到內心的自由和平靜。希望本文能夠引起您的共鳴，並在您的修行道路上提供一些啟示和幫助。此篇屬於尚未完成文章的一部份，先行分享。 繼續閱讀......
2024年10月24日 星期四
初果的三結中，是破身見？斷身見？Does the Sotāpanno sage destroy or break identity view?
2024年10月23日 星期三
《長部疏》384--兩者都被稱六處（Both are called saḷāyatana）
2024年10月14日 星期一
第三禪那的身覺樂-So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti.
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《MA.176》：「正念、正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、樂住，得第三禪成就遊。」
《DA.9》：「離喜修捨、念、進，自知身樂，諸聖所求，憶念、捨、樂，入第三禪。」
問題：《中阿含》及《長阿含》提到身樂時，卻無說心樂？ 繼續閱讀......
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