尋回法的記憶：Sati 不僅是「正念」，更是穿越時空的記憶與智慧--Reclaiming Memory: Sati Beyond "Mindfulness" as Timeless Wisdom.-

親愛的朋友們，在我們喧囂忙碌的現代生活中，「〔正〕念」（Sati）一詞已成為一盞指引我們回歸當下的心靈明燈。然而，您是否知道，這個古老的巴利語詞彙，最初承載的意義遠比我們今日所強調的「覺知」要豐富、深刻得多。

佛陀的教誨總是以其無與倫比的智慧，回應著人類最深切的困境。今日，當我們談論 Sati 時，往往忽略了它的古印度語 Smṛti。那麼，我們對於「念」（Sati）這一詞，會不會不夠瞭解呢？

繼續閱讀......

禪那會在何時成為關鍵？When will Jhāna become critical?

這篇文章並非直接翻譯，而是整理菩提比丘（Bhikkhu Bodhi）於2004年所撰寫的《The Jhānas and the Lay Disciples：According to the Pāli Suttas》一文核心論點的整理與呈現，旨在探討「禪那」（jhāna）在佛教修行中是否為證得道果（尤其是入流果）所必需，並特別聚焦於在家弟子的情況。

＠淨豐,2025.11.03

繼續閱讀......

9.三摩地（定）／Samādhi-經典語言思想之旅（2）

前言

在這紛擾的世界裡，總是如風中燭火，搖曳不定。我們追尋平靜，卻往往在喧囂中迷失；渴望覺悟，卻困於散亂的思緒。而三摩地，那「心一境性」的深邃，正是穿透迷霧的光，是安頓的歸處。

早期佛教經典如實記載，三摩地不僅是禪修的成就，更是智慧生起的基石。它讓散亂的心沉澱，使渾濁的意念澄明，最終照見諸法實相。無論是初學者以經行、聞法培育的淺定，或是聖者入於四禪八定的深觀，三摩地始終是解脫道上不可或缺的伴侶。

繼續閱讀......

在「看見」的瞬間，發生了什麼？—解構意識生成的隱秘流程（What Happens in the Moment You "See"? — Deconstructing the Hidden Process of Consciousness）

引言

晨光初現的剎那，一場古老而精密的運作已然展開。當光線輕觸視網膜，聲波拂過耳膜，這些微弱的訊號，如何悄然蜕變成色彩斑斕、音律流轉，更蘊含深意的完整世界？

關鍵證據早已湮滅，現場唯餘體驗本身。而這場神秘事件的唯一目擊者，卻正是令我們困惑的自己。

這「意識的生成之謎」，不是現代科學企圖攻克的終極疆域，而是兩千五百年前，那位在菩提樹下徹悟的覺者留予世人最深邃的啟示。佛陀，這位解脫之道上的終極偵探，不僅繪製出名為「緣起」的煩惱地圖，更指明了一條清晰可循的內在之道，邀請我們親身探勘心識的未知領域，循著煩惱的蛛絲馬跡，直抵「我」與「世界」得以顯現的根本法則。

繼續閱讀......

何謂「我」——以巴利聖典為範圍——What Is the Self (Ātman/Attan)?：in the Context of Pāli Canon

 何謂「我」

——以巴利聖典為範圍—— 

藤 本 晃

Journal of Pali and Buddhist Studies

2021 Volume 34 Pages 29-59
Published: 2021
Released on J-STAGE: August 27, 2022 
https://doi.org/10.20769/jpbs.34.0_29
翻譯：淨豐

佛陀最重要的教義之一即是否定我（anātman / anattan）理論。普遍認為，在印度各種哲學與宗教中，唯有佛教否定「我」的存在或觀念。但是，學術界是否已經闡明了「否定我」（Non-self）在佛教語境中的意義？佛教中的「否定我」是否意味著「我不存在」？  

 佛陀在闡明自我本質的基礎上，闡述了無我理論。他開示道，自我觀念源於對「我感」（sakkāya）的錯誤認知。當世人思惟「我過去存在嗎？」、「我未來會存在嗎？」或「我現在存在嗎？」這些問題時，自然會產生「我」的感受。這種我感極易轉變為「自我實存」（sakkāyadiṭṭhi）的謬見。正因如此，世人往往執著於「我有自我」、「我無自我」、「我知自我」、「我不知自我」等諸般爭論。然而佛陀澈見，所有這些關於自我的觀念，都不過是對五取蘊（pañcupādānakkhandha）的執著，亦即對自身色身與四種心理活動的貪愛煩惱。

繼續閱讀......